在12月28日舉辦的第五屆中國紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)暨多彩貴州苗繡系列活動(dòng)上，中國紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)黨委書記兼秘書長高勇以“發(fā)展苗繡產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興”為主題發(fā)表講話。

　　發(fā)展苗繡產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興

　　高勇

　　中國紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)黨委書記兼秘書長

　　2021年12月28日

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓

　　同志們、朋友們：

　　大家上午好！

　　非常高興與大家相聚貴陽共同出席第五屆中國紡織非遺大會(huì)。我謹(jǐn)代表中國紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)向國家工業(yè)和信息化部、文化和旅游部對(duì)本屆大會(huì)的指導(dǎo)表示衷心感謝，對(duì)貴州省委宣傳部在為舉辦大會(huì)付出的努力、貴州工業(yè)和信息化廳、文化和旅游廳和民族宗教事務(wù)委員會(huì)的支持，對(duì)全國各地關(guān)心紡織非遺事業(yè)發(fā)展的各位同仁表示誠摯謝意。

　　第五屆全國紡織非遺大會(huì)主要任務(wù)是深入貫徹習(xí)近平總書記今年初在貴州考察調(diào)研苗繡的重要講話精神，發(fā)展苗繡產(chǎn)業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興。我認(rèn)為，習(xí)近平總書記在貴州關(guān)于苗繡的講話有三點(diǎn)精髓需要我們認(rèn)真理解和貫徹落實(shí)，一是點(diǎn)贊苗繡“一針一線繡出來，何其精美”，這是對(duì)苗繡繡娘的匠心精神和精湛技藝的充分肯定，也為紡織非遺和整個(gè)傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展指明了應(yīng)該堅(jiān)守的文化精髓；二是指出“苗繡是傳統(tǒng)的也是時(shí)尚的，是文化也是產(chǎn)業(yè)”，把苗繡的歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了鏈接，在文化與產(chǎn)業(yè)之間進(jìn)行了融合，為苗繡傳統(tǒng)文化與工藝傳承發(fā)展指明了前進(jìn)方向；三是明確苗繡可以用產(chǎn)業(yè)來扶貧和鄉(xiāng)村振興，可以為服務(wù)國家戰(zhàn)略做出貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記重要講話為苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興提供了方向和遵循，也為紡織非遺事業(yè)發(fā)展注入了使命感和強(qiáng)大動(dòng)力。

　　苗繡技藝于2006年列入批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它是苗族文化的根和魂，具有悠久的歷史和輝煌的多重時(shí)代印記。雖然苗族歷史上沒有自己的文字，但苗繡的圖案和色彩有著神秘的的圖騰和裝飾藝術(shù)符號(hào)，深入研究能讀出它所承載的歷史和文化重量，是值得我們花更多時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)和探索的課題。苗族用刺繡的方式在服飾上記錄和書寫自己的歷史，很少表現(xiàn)具象的生活場(chǎng)景，更多著眼于表達(dá)本民族的精神世界，被稱為“穿在身上的史書”，承載著苗族世世代代的不朽傳說。時(shí)至今日，苗繡依然是苗族同胞一種重要的生產(chǎn)方式和生活方式，在各級(jí)政府的關(guān)心支持下、在熱愛苗族文化的各界人士共同努力下，在苗繡圖案紋樣保護(hù)、傳統(tǒng)技法傳承、人才隊(duì)伍建設(shè)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)、生產(chǎn)與就業(yè)發(fā)展、文化與旅游融合、品牌與渠道拓展、國際文化交流等方面取得了明顯進(jìn)步和成效。但面臨工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、國際化、國內(nèi)消費(fèi)升級(jí)和科技進(jìn)步日新月異的新發(fā)展時(shí)期，苗繡傳統(tǒng)工藝存在的短板日益顯現(xiàn)，如何按照自身生存規(guī)律持續(xù)發(fā)展下去，如何遵循產(chǎn)業(yè)化市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)規(guī)律為傳承人群帶來物質(zhì)和精神的滿足、如何融入當(dāng)代生活呈現(xiàn)生命活力，為鞏固扶貧成果和鄉(xiāng)村振興作出貢獻(xiàn)，這應(yīng)該是我們重點(diǎn)探索和需要解決的問題。下面，我結(jié)合學(xué)習(xí)習(xí)總書記講話精神的體會(huì)，針對(duì)苗繡以及紡織傳統(tǒng)工藝的一些問題談五點(diǎn)意見供大家參考：

　　一、正確處理苗繡傳承與發(fā)展的關(guān)系。這實(shí)際上是紡織傳統(tǒng)工藝面臨的共性問題。傳承就是延續(xù)、保護(hù)、保存、繼承。其中關(guān)鍵點(diǎn)有兩個(gè)，人和手段。目前，人所面臨的問題是數(shù)量少、歲數(shù)大、后繼乏人，需要用民族情懷、家族相傳、政策扶持、就業(yè)培訓(xùn)、利益驅(qū)動(dòng)等方式解決，多種方式留住、吸引、擴(kuò)大苗繡傳承人隊(duì)伍；保護(hù)不能只是保存在博物館里或者在掌握苗繡文化與技能的繡娘口口相傳和嫻熟的操作中，要善于使用符合當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)活態(tài)傳承，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)手段進(jìn)行錄入、轉(zhuǎn)換、復(fù)原，使苗繡圖案紋樣和操作技能能夠立體、直觀、動(dòng)態(tài)形式呈現(xiàn)、保存和傳播。發(fā)展就是在合理繼承基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)、轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新，苗繡圖案記錄的民族風(fēng)俗、生命崇拜、色彩搭配和一些機(jī)器難以替代的手工技藝可以適當(dāng)?shù)貍鞒邢聛?，但不能原汁原味的照搬，可以在文化表達(dá)、技藝方式、跨界融合、應(yīng)用領(lǐng)域、傳播渠道等方面進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)苗繡文化的精髓能在當(dāng)代文化與生活語境中得到弘揚(yáng)。

　　二、著力推進(jìn)苗繡傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量發(fā)展。苗繡有著豐富多彩的繡法技藝，是苗族婦女的精神家園和生計(jì)源泉,也是推進(jìn)苗繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要基礎(chǔ)和資源。但從目前來看，苗繡技藝表達(dá)依然比較傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)勢(shì)尚未真正形成，不少繡娘是在繡自己的生活，停留在本土的生活狀態(tài)，產(chǎn)品也大多偏重于當(dāng)?shù)厥褂?，缺少?chuàng)新和轉(zhuǎn)化，難以適應(yīng)當(dāng)下和更廣泛的市場(chǎng)需求。推進(jìn)苗繡傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量發(fā)展，要從現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)與苗繡技藝融合入手，苗繡的基本特征要保留，圖案、紋樣表達(dá)的題材、內(nèi)容和產(chǎn)品功能可以與現(xiàn)代生活和審美結(jié)合，要鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師深入苗族村寨體驗(yàn)生活品位苗繡傳統(tǒng)工藝的真諦，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念手法，原材料、工具使用要做相應(yīng)優(yōu)化改進(jìn)，注重培養(yǎng)繡娘向手藝設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)換，培育苗繡技藝高質(zhì)量發(fā)展的本土力量，讓她們從貼切現(xiàn)實(shí)生活與審美的設(shè)計(jì)創(chuàng)造中獲得尊重、自信、收益和精神愉悅。

　　三、遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展苗繡產(chǎn)業(yè)。發(fā)展苗繡產(chǎn)業(yè)需要著力解決目前存在的小、散、弱問題。這也是國內(nèi)傳統(tǒng)手工業(yè)的普遍問題。“小”本身不是問題，但未能表現(xiàn)出“專精特新”發(fā)展特征自然就是問題，需要通過發(fā)展專業(yè)化、精細(xì)管理、特色絕活、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化來改變，也可以采取手工+機(jī)器規(guī)?；a(chǎn)進(jìn)行調(diào)整。“散”就是作坊、合作社、小微企業(yè)分散布局，生產(chǎn)要素不聚集，目前解決辦法基本上是建立園區(qū)和特色小鎮(zhèn)，但要和基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、旅游資源配套結(jié)合，還要有吸引入園入鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策扶持體系。“弱”是指市場(chǎng)競(jìng)爭力不強(qiáng)，主要表現(xiàn)在：產(chǎn)品缺乏設(shè)計(jì)感，形態(tài)功能雷同，生產(chǎn)效率低成本高，產(chǎn)業(yè)鏈不配套，科技與資本投入不足，營銷渠道不通暢，沒有產(chǎn)品IP化，品牌影響力薄弱等，需要通過系統(tǒng)化診斷分析來尋求先易后難、循序漸進(jìn)、行之有效的解決方案，其中設(shè)計(jì)、科技、資本、渠道、品牌是十分關(guān)鍵的領(lǐng)域，需要深入研究和整合資源，形成項(xiàng)目或工程化方式進(jìn)行推進(jìn)。

　　四、講好苗繡故事，傳播苗繡文化。習(xí)近平總書記指出，文化是一個(gè)民族的命脈，是一種更深層次，更持久的推動(dòng)力。這應(yīng)該成為我們研究如何發(fā)展苗繡產(chǎn)業(yè)的一個(gè)方法論。應(yīng)該把“苗繡文化”放在產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作布局中基礎(chǔ)性、長遠(yuǎn)性和廣泛性的位置來考慮。“講好苗繡故事”應(yīng)該成為發(fā)展苗繡產(chǎn)業(yè)很好的切入點(diǎn)和抓手，可以做很多文章，既要講好苗繡的傳統(tǒng)故事，也要講好苗繡當(dāng)代的藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值，更要講好當(dāng)代苗繡人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)故事。實(shí)施CIS工程，打造苗繡整體形象，提高苗繡的辨識(shí)度和傳播效率，全力塑造苗繡品牌。按照國家鼓勵(lì)非遺進(jìn)課堂政策導(dǎo)向，推動(dòng)苗繡非遺走出苗寨，走出貴州，走進(jìn)更多的學(xué)校和課堂，向廣大青少年傳播苗繡文化。組織以“苗繡與當(dāng)代生活”為主題的文創(chuàng)及服裝設(shè)計(jì)大賽，促進(jìn)苗繡創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，成為苗繡傳承和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的有力支撐。系統(tǒng)整理出版苗繡紋樣圖譜，深入開展苗繡歷史文化價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值研究，加強(qiáng)苗繡紋樣的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。策劃苗繡藝術(shù)專題展，在國內(nèi)外知名博物館、藝術(shù)空間展出。擁抱視頻時(shí)代，舉辦“苗繡走進(jìn)當(dāng)代生活”的微電影、短視頻大賽，借力新媒體傳播，讓更多人認(rèn)識(shí)苗繡、了解苗繡、喜歡苗繡，形成當(dāng)代苗繡文化風(fēng)貌的社會(huì)氛圍。

　　五、用苗繡產(chǎn)業(yè)助推鄉(xiāng)村振興。要把苗繡發(fā)展納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大局，發(fā)揮重要推手的作用。在今年評(píng)選出的中國紡織非遺苗繡推廣大使中，不少都以自己的傳統(tǒng)技藝和社會(huì)責(zé)任心，帶領(lǐng)苗族繡娘走出了一條“指尖經(jīng)濟(jì)”的脫貧增收之路，為如期完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)做出了貢獻(xiàn)。隨著“十四五”開局和起步，脫貧攻堅(jiān)將在不斷鞏固其成果基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村振興，而鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)振興，也是鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果的根本之策。發(fā)展苗繡產(chǎn)業(yè)則要為鄉(xiāng)村振興助一臂之力，因此提出三點(diǎn)建議：一是著力把苗繡作為特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從供求兩端著眼，重點(diǎn)支持苗繡資源相對(duì)集中的鄉(xiāng)村和民族地區(qū)，在傳承苗繡傳統(tǒng)特色文化基因條件下，推進(jìn)苗繡產(chǎn)業(yè)化市場(chǎng)化進(jìn)程，真正將苗繡資源穩(wěn)定和持續(xù)地轉(zhuǎn)變?yōu)槊缱宕迕竦氖杖牒拓?cái)富；二是著力把苗繡作為生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從設(shè)計(jì)創(chuàng)意、原材料、生產(chǎn)制作、產(chǎn)品性能等方面都要盡可能體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保、綠色發(fā)展的理念，為保護(hù)鄉(xiāng)村宜居和綠水青山發(fā)揮積極作用；三是著力把苗繡作為文旅融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既起到持續(xù)豐富苗族農(nóng)村文化與民俗生活的作用，又能深度融入鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)體系，讓人們?cè)诿缋C營造的豐富多彩和有品質(zhì)的文旅空間中，獲得各美其美、美美與共的幸福分享和感受。

　　同志們，今年是國家“十四五”發(fā)展的開局之年，也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程開啟之年。我們將進(jìn)一步深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展指示精神，按照新時(shí)代賦予我們的責(zé)任和使命，聚集行業(yè)資源和優(yōu)勢(shì)，高度關(guān)注苗繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，與社會(huì)各界共同努力，大力支持苗繡產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村振興工作上新的臺(tái)階?！　?/p>

　　預(yù)祝大會(huì)圓滿成功。謝謝！