漢服是以護(hù)體衣物為物質(zhì)形式，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的綜合文化符號體系。漢服伴隨古老的中華文明而生，歷經(jīng)五千多年風(fēng)雨，已經(jīng)融入中華民族的血脈，是民族歷史、文化和精神載體，與中華傳統(tǒng)飲食、建筑和漢字漢語等共同構(gòu)筑成恢宏的中華文化大廈，是中華民族偉大復(fù)興的重要依靠，是文化強國建設(shè)的重要組成部分。

　　漢服是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形象體系的重要表征，是以中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想為指導(dǎo)和規(guī)范的文化生產(chǎn)和消費習(xí)俗。其作品是中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想的外化，由中華文化精神、中華制度文明、中華傳統(tǒng)服飾形制三個自內(nèi)而外的部分構(gòu)成，具有不可替代的思想價值、政治價值、社會價值、藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。漢服復(fù)興與國學(xué)復(fù)興、中醫(yī)復(fù)興、傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶復(fù)興共同構(gòu)成彌補中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短板的整體復(fù)興。

　　漢服是中華傳統(tǒng)服飾的主干。作為國粹，漢服貫通中國歷史各代王朝、地域，是全體華夏兒女共同創(chuàng)造、共同享用的，穩(wěn)定存在的民族文化體系。自《周禮》規(guī)范了完整系統(tǒng)的衣冠禮制后，雖然每個朝代都受“改正朔、易服色”的衣冠服制影響，漢服始終代表清代以前中華民族的國家形象，為古代中國贏得“衣冠上國”“禮儀之邦”“錦繡中華”等諸多美譽。漢服斷代淪為中華服飾暗流三百余載，即使枝節(jié)在今天依然巧奪天工、價值連城。包括南京云錦木機妝花手工織造技藝、宋錦織造技藝、蠶絲織造技藝、蠶桑習(xí)俗等入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的服飾類項目達(dá)12項之多，列入國家級的則達(dá)225項。中央民族工作會議指出，要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浪潮奔涌的時代條件下，作為五千多年中華服飾典范的漢服必然會煥發(fā)出迷人的豐采，填補中華民族沒有公認(rèn)的正統(tǒng)服飾的空白。

　　漢服蘊含著由道法自然、天圓地方、天人合一、陰陽五行、以右為尊等核心概念構(gòu)筑的中華話語系統(tǒng)，具有濃郁的中國特色。漢服自古禮服褒衣博帶，常服短衣寬袖，具有文雅而恢宏、正直而寬厚、仁愛而灑脫的內(nèi)在品格，顯示了鮮明的中國風(fēng)格。漢服輕形式重精神，輕虛幻重體驗，雍容典雅，深邃靈動，體現(xiàn)了中國人追求隨心所欲不逾矩、含蓄蘊藉守太和的審美理想，具有獨特的中國氣派。

　　漢服的復(fù)興，意味著人民群眾更加美好的生活的實現(xiàn)。一是更優(yōu)物質(zhì)生活的獲得。在向第二個百年目標(biāo)奮進(jìn)的進(jìn)程中，漢服不再是一件御寒裹體的衣服，而是有消費能力選擇面料、做工、價格的人體第二款皮膚，是整個社會恩格爾指數(shù)下降帶來紅利的展現(xiàn)。二是更高精神文化生活的享有。詩與遠(yuǎn)方中的遠(yuǎn)方不僅是空間距離，也是時間距離。漢服的回歸不是穿越，而是在認(rèn)知、禮儀、節(jié)慶等方面與歷史的真正打通，是文化生活的豐富，審美素養(yǎng)的提升，精神品格的強化。一套漢服，坐著是一個文化修為的展柜，走著是個人魅力的T臺。三是更為明確的中華民族身份的確立。日本、韓國、越南、印度皆以服飾為全球化背景下民族身份建構(gòu)的重要途經(jīng)。只有全方位確立中國人的身份，全體國民自信地穿上代表當(dāng)代中華文化精神的標(biāo)志性服飾，中華民族的現(xiàn)代化才能在真正意義上完成，中華民族才能平等地并列于世界民族之林。

　　漢服的復(fù)興，標(biāo)志中華民族命運共同體的有效構(gòu)建。漢服中斷于滿清的暴力脅迫，但漢服逐漸走向消亡的觀點并不成立。漢服凝聚著博大精深的文化內(nèi)涵，寄托著持久濃烈的民族感情，煥發(fā)著璀璨奪目的藝術(shù)光華，不可能因為朝代的更替而湮滅。從五千多年的中華文明史看，漢服的退隱只是暫時現(xiàn)象。現(xiàn)在的漢服復(fù)興，實質(zhì)是漢服中斷發(fā)展后的重啟。300多年來，漢服由于改朝換代而被強行中斷發(fā)展進(jìn)程，其間充滿民族之間血與淚的記憶；由于列強入侵而隨中華傳統(tǒng)文化一道遭受批判放逐，其間充滿內(nèi)心的決絕和悲愴。漢服在新時代的重啟、發(fā)展與復(fù)興，尤其是具有代表當(dāng)代中華民族統(tǒng)一氣質(zhì)的新時代漢服的出現(xiàn)，對于深化有關(guān)民族關(guān)系的歷史事件的認(rèn)識，撫平民族沖突造成的歷史創(chuàng)傷，冰釋兄弟民族潛意識中的宿嫌，增進(jìn)中華各民族的同胞感情，增強國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同具有重要意義。

　　漢服的復(fù)興，昭示了中華民族文化形象的終完善。服飾及其禮儀制度展示著一個民族的社會、文化、政治情況，是一個民族生活風(fēng)俗、宗教信仰、審美情趣、道德觀念的積淀，代表著一個民族的精神內(nèi)核。鐘敬文先生說過，服裝在中國社會中不僅是生活文化的一部分，往往同時還是一種政治符號，其中蘊含著很多象征性和意識形態(tài)的理念或其背景。在56個民族中，漢民族是唯一沒有代表性服飾的民族，這對于一個擁有悠久歷史和高度文明，占14億人口92%的主體民族來說，對于中華民族來說，都是十分遺憾的。在中華服飾體系中，無論從時間長度、內(nèi)涵厚度、影響廣度上看，漢服能代表中華服飾，代表中華服飾未來的前進(jìn)方向。只要漢族沒有代表自身身份的服飾，就很難確定整個中華民族的身份服飾；而一旦漢族身份服飾誕生，代表中華民族身份的國服問題就迎刃而解。新時代漢服的面世和推廣，將是中國對世界時尚文化的重大貢獻(xiàn)，華夏民族的民族形象將在漢服的衣袂飄飄中完美展現(xiàn)在世界各民族眼前，使世界民族之林的風(fēng)景更加靚麗，這必將受到其他民族的尊重和祝福，成為中華民族文化史上的大事，全球命運共同體建設(shè)中的大事。

　　新時代復(fù)興漢服已經(jīng)到了萬事俱備的地步。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興勢頭強勁。進(jìn)入新時代以來，中國政府自上而下展開對傳統(tǒng)文化復(fù)興的安排部署，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度之高，達(dá)到百年來前所未有的程度。習(xí)近平總書記更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情有獨鐘。他站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，著眼于“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，以越來越多的年度頻次就此發(fā)表講話，高屋建瓴夯實其國家民族根脈的基礎(chǔ)地位，一以貫之肯定其思想引領(lǐng)、智慧源泉和精神支撐的重要作用，畫龍點睛提出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等關(guān)鍵舉措，為保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循和指引，為全國人民樹立了禮敬傳統(tǒng)、守護(hù)傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)的榜樣。在領(lǐng)袖號召力、政黨執(zhí)行力、民眾行動力三合一形勢下，伴隨中國成為世界上大的發(fā)展中國家，尤其是去年以來在抗疫方面取得的成就，愛國、愛黨、愛歷史、愛傳統(tǒng)文化正成為民族自覺，大眾對中華民族文化、精神、氣節(jié)的認(rèn)同和回歸直線上升，漢服復(fù)興得以倍速向前推進(jìn)。

　　二是服裝行業(yè)生產(chǎn)力強大。我國擁有17萬家服裝制造企業(yè)，從業(yè)人數(shù)826萬人，年服裝總產(chǎn)量約700億件，建立起完備的服裝產(chǎn)業(yè)體系，獲得了顯著的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和競爭力，到2020年已基本實現(xiàn)服裝制造強國的建設(shè)目標(biāo)。在全球疫情嚴(yán)峻態(tài)勢下，我國服裝行業(yè)表現(xiàn)出頑強的韌性和卓越的創(chuàng)新精神，產(chǎn)品供給能力、科技創(chuàng)新能力、資源配置能力穩(wěn)步提升，中國制造正向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變，中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變，有信心有能力完成在2035年建成對全球有創(chuàng)造、有貢獻(xiàn)、有推動的時尚強國的奮斗目標(biāo)。漢服的復(fù)興為我國服裝業(yè)引領(lǐng)全球產(chǎn)業(yè)變革、提升產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造、角逐時尚話語權(quán)提供了超越之路，雄厚的服裝業(yè)實力則為漢服復(fù)興提供了充分的產(chǎn)能條件。

　　三是漢服市場供需雙方潛力強盛。需求一方，漢服愛好者由2014年的30萬，到2019年猛增到356萬，5年間翻了11倍。截至2020年10月，抖音上排位的漢服話題累計播放422.9億次，粉絲數(shù)量達(dá)兩百萬的漢服標(biāo)簽博主約13位；微博上“漢服”話題的討論量448萬，閱讀量41.1億；B站漢服頻道精選視頻的播放量累計11.1億次，話題欄瀏覽量1.6億。據(jù)一項調(diào)查，超過62%的受訪者有購買意愿，包括海外在內(nèi)的潛在用戶達(dá)4.15億人。生產(chǎn)一方，近10年來，我國漢服相關(guān)企業(yè)的年注冊量均呈同比上升趨勢，如2018年突破200家，達(dá)到226家；2019年出現(xiàn)巨幅增長，全年新注冊企業(yè)900家，同比增長298.2%。銷售一方，數(shù)據(jù)顯示，國潮服裝的市場規(guī)模從2015年的3,090億元增長至2019年的6,084億元，年復(fù)合增長率達(dá)17.2%。2018年漢服專營的淘寶店815家，同比增加160家。銷售業(yè)績好的“漢尚華蓮”年銷售金額達(dá)8千萬元，其他如“重回漢唐”“十三余”“蘭若庭”等年產(chǎn)值均達(dá)到千萬以上。

　　按照2035年建成社會主義文化強國的目標(biāo)，復(fù)興漢服一是要加強理論研究。認(rèn)識上，漢服不是靜態(tài)的出土文物，而是活態(tài)的社會習(xí)俗。要用發(fā)展的觀點認(rèn)識漢服。如果說傳統(tǒng)漢服是漢民族的服飾，新時代漢服則是以傳統(tǒng)漢服為依據(jù)，吸收少數(shù)民族服飾基因，適合當(dāng)代人著裝需要，代表中華民族的漢服。加強文化整合功能研究，讓新時代漢服成為整個中華民族的共同符號，建構(gòu)中華民族命運共同體的文化基因。思想上，加強漢服研究闡釋工作，深入研究闡釋漢服的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，深刻闡明漢服是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)件，深刻闡明傳承發(fā)展?jié)h服是建設(shè)社會主義文化強國的實踐之需，深刻闡明漢服是在與兄弟民族服飾不斷交流互鑒中豐富發(fā)展的，著力構(gòu)建有中國底蘊、中國特色的漢服理論體系和話語體系。屬性上，漢服包括文化屬性與自然屬性，二者密不可分，同樣重要。文化屬性構(gòu)成漢服的精神價值，自然屬性構(gòu)成漢服的經(jīng)濟價值。輕視自然屬性，漢服復(fù)興沒有根基；輕視文化屬性，漢服復(fù)興不能持續(xù)。要研究《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《禮記》、二十四史輿服志等傳世經(jīng)典，研究紡染織造、刺繡、地方民族服飾的非遺項目，彌補對漢服文化屬性認(rèn)識不足的短板，為漢服設(shè)計、生產(chǎn)提供理論支持。

　　二是發(fā)揮多方力量。衣冠制度是重要的國家制度，各個華夏朝代都以繼承漢衣冠為神圣的國家大事，二十四史因此專門編纂了輿服志。作為國家行為，2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出要“實施中華節(jié)慶禮儀服裝服飾計劃，設(shè)計制作展現(xiàn)中華民族獨特文化魅力的系列服裝服飾”，“研究提出承接傳統(tǒng)習(xí)俗、符合現(xiàn)代文明要求的社會禮儀、服裝服飾、文明用語規(guī)范”，對傳統(tǒng)服飾振興做出總體部署。落實好這些《意見》要求，要制定好漢服復(fù)興的行動計劃，做好頂層設(shè)計，安排好漢服復(fù)興的時間表、任務(wù)書。中央主管文明建設(shè)的部門發(fā)揮綜合協(xié)調(diào)作用，整合各類資源，調(diào)動各方力量，推動形成黨政群協(xié)同推進(jìn)，有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會共同參與的漢服傳承發(fā)展工作格局。漢服行業(yè)是重要的文化產(chǎn)業(yè)，文化和旅游系統(tǒng)應(yīng)把漢服納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游工作范圍，為漢服傳承提供文化和市場保障。新聞媒體應(yīng)加大對漢服的宣傳力度，大張旗鼓傳播漢服文化，為漢服復(fù)興營造良好的國內(nèi)外輿論氛圍。

　　三是分步推廣應(yīng)用。自回歸以來，漢服已吸引廣泛關(guān)注，集聚起初步的愛好者群體，在服裝發(fā)布會和旅游區(qū)成為習(xí)以為常的“國潮”風(fēng)景，成為引發(fā)燎原大勢的火種，但距離漢服復(fù)興的目標(biāo)還比較遠(yuǎn)?；謴?fù)漢服的應(yīng)有功能，再現(xiàn)漢服應(yīng)有的輝煌，建議具體的推廣步驟如下：在場景上，由藝術(shù)服而禮服而常服。當(dāng)前漢服穿戴還是屬于在特定文化空間展示藝術(shù)美的范疇，今后可將漢服作為禮服向國家、社會、人生儀式，以及文化、教育、科技等行業(yè)機關(guān)和企事業(yè)單位工作場所推廣，后推向人民群眾的日常生活起居。在類別上，由國服而行業(yè)服而常服。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、外交人員、政府官員、各界知名人士率先倡導(dǎo)，在外事活動、重大節(jié)慶活動等場合以漢服為正裝，而后教科文衛(wèi)體、工農(nóng)商學(xué)等隨之跟進(jìn)，推出具有行業(yè)特色的漢服，后推向廣大的城鄉(xiāng)大眾。在人群上，由青年而兒童而其他。目前漢服愛好者中，16到35歲年輕人占91%，且女性居多。據(jù)此可設(shè)定先在崇尚傳統(tǒng)又追求時尚的青年身上推開，然后普及到嬰幼兒和少年兒童，再到36歲以上的人群。地域上，則由都市而城鎮(zhèn)而鄉(xiāng)村；季節(jié)上，則由春秋服而寒暑服；國別上，則由中國人而國際人士，終形成覆蓋全社會、全人生、全氣候的宏偉景象。

　　站在兩個一百年的歷史交匯點上，趁著中華民族從站起來、富起來到強起來的浩蕩東風(fēng)，有理由相信，有唯一的文明古國強勁而持久的傳統(tǒng)文化復(fù)興思潮作為消費動力，有大發(fā)展中國家充沛的資本投入，有制造業(yè)大國無與倫比的產(chǎn)品生產(chǎn)能力，有中華民族命運共同體世居的960多萬平方公里的消費市場前景，有中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的共同富裕作為購買力保障，漢服的偉大復(fù)興像中華民族的偉大復(fù)興一樣，已經(jīng)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的時代軌道，漢服夢一定會成為社會主義文化強國愿景中絢麗、歡快的篇章！(文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心副主任 唐建軍)